Guide du marseille colonial

Simon Bolivar

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 8 mai 1984.

Nom donné à l'occasion de la commémoration du bicentenaire de la naissance de ce héros de l'indépendance sud-américaine. Simon Bolivar (1783-1830) est l'une des figures tutélaires de l'Amérique latine contemporaine. Né à Caracas le 24 juillet 1783, il tente d'unir une fédération des États latins de l'Amérique du Sud. Son action embrassa un territoire vaste comme l'Europe et, une fois l'indépendance acquise, il fonda cinq républiques, le Venezuela, la Colombie, l'Équateur, le Pérou et la Bolivie. Simon Bolivar était issu de la grande bourgeoisie vénézuélienne et l'indépendance nationale dont il est question est celle des grandes familles issues de la colonisation désirant s'affranchir de la tutelle de la monarchie espagnole. Les esclaves, même affranchis et les Amérindiens n'avaient aucune place dans ces indépendances. Les « indigènes » furent spoliés plus que jamais par les grands propriétaires fonciers et l'esclavage ne fut aboli au Venezuela qu'en 1856, soit vingt-six ans après la mort de Bolivar.

Aimé Césaire

2023-03-17T23:00:00Z

La rue Aimé Césaire a été inaugurée par la ministre des outre-mer George Pau-Langevin le 13 février 2015 à l'initiative du comité Mam'Ega, association née en 1988 pour lutter contre toute forme d'exclusion.

Aimé Césaire, né le 26 juin 1931 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France (Martinique). Son père était contrôleur des impôts et sa mère, couturière. Son grand-père paternel fut le premier instituteur noir en Martinique, et sa grand-mère, contrairement à beaucoup de femmes de sa génération, savait lire et écrire. Césaire est un écrivain et homme politique français, à la fois poète, dramaturge, essayiste et biographe. Fondateur et représentant majeur du mouvement littéraire de la négritude (1934-1939) avec Léopold Sedar Senghor et Léon-Gontran Damas. En 1934, il fonde, avec des étudiants antillo-guyanais et africains le journal L'Étudiant noir dans lequel apparaîtra le terme de « négritude ».

Césaire fut un anticolonialiste résolu. En mai 1945, il dénonce les massacres de Sétif, Guelma et Kherrata (Algérie), en 1946 la destruction de Haïphong (Vietnam) et en 1947 les massacres à Madagascar. En 1950, il publie le Discours sur le colonialisme [1], où il met en exergue l'étroite parenté entre nazisme et colonialisme. Après avoir démissionné du Parti communiste français, il fonde le Parti progressiste martiniquais au sein duquel il va revendiquer l'autonomie de la Martinique. Il fut maire de Fort-de-France de 1945 à 2001, député et conseiller général. Il obtient la départementalisation de la Martinique en 1946. De nombreux édifices, parmi lesquels l'aéroport de Fort-de-France, et des rues portent son nom que ce soit en Martinique ou dans l'Hexagone.

[1] Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme, Paris, Présence africaine, [1950] 2000.

Lieutenant Albert Durand

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 4 février 1946.

Albert Durand (1918-1943) est breveté pilote civil, puis pilote militaire en juillet 1938. Affecté à l'escadrille de chasse basée à Sidi Ahmed en Tunisie, il est affecté le 1er novembre 1939 au groupe de chasse III/I formé à Marignane et participe à la campagne de France jusqu'à l'armistice. Il est alors titulaire de quatre victoires aériennes. Affecté à sa demande au I/III à Oran en juillet 1941, il s'envole le 14 octobre 1941 pour Gibraltar. Victime de problèmes d'hélice, il doit se poser en territoire espagnol puis en territoire anglais. Dès son arrivée en Angleterre, en décembre 1941, Albert Durand signe son engagement dans les Forces aériennes françaises libres (FAFL). Il quitte l'Angleterre pour rejoindre le régiment de chasse Normandie en formation à Rayak (Liban) avec lequel il arrive en URSS le 29 novembre 1942. Albert Durand disparaît le 1er septembre 1943 dans un combat aérien au-dessus de Ielnia (Russie). La place Albert-Durand dispose d'une stèle commémorative à sa mémoire.

Françoise Ega

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 12 avril 2018.

Françoise Éga (née Françoise Marcelle Modock) est née le 11 novembre 1920 au Morne-Rouge et morte le 8 mars 1976 à Marseille. Ouvrière, écrivaine et activiste sociale martiniquaise, elle est connue pour son rôle de meneuse dans sa communauté et pour sa défense des personnes migrantes des Caraïbes en France.

Depuis sa mort, ses écrits, qui explorent les thèmes de l'aliénation, de l'exploitation et du nationalisme, sont reconnus comme une voix importante pour les femmes antillaises françaises dans la période entre la fin de la Seconde Guerre mondiale et la fin de la décolonisation. Françoise Éga est très impliquée dans la communauté des Caraïbes à Marseille. Elle a fondé des programmes de soutien après l'école pour les enfants. Elle est l'organisatrice de l'équipe de football de la Guyane et des Antilles françaises.

Elle fonde deux organisations : l'Amicale des travailleurs antillais et guyanais (AMITAG) et l'Association culturelle et sportive antillo-guyanaise (ACSAG), afin de favoriser la participation de migrants en provenance des Antilles et de la Guyanne française dans les manifestations sportives et culturelles. Françoise Éga aide également les migrants avec les formalités administratives et les transactions liées à l'exercice de leurs activités quotidiennes, et donne des cours d'alphabétisation à des adultes. Active dans la politique et les activités de l'union, elle a fortement plaidé pour la protection des espaces publics, comme des parcs, des piscines et des stades. Elle travaille avec Séverin Montarello [1] pour créer l'Espace culturel Busserine, le premier centre de voisinage dans la région.

Dans les années 1960, Françoise Éga écrit deux romans autobiographiques, Le temps des Madras (1966) [2] et Lettres à une Noire, qui n'est publié qu'après sa mort en 1978 [3]. Le premier est une série de poèmes, qui traite des expériences de l'enfance d'Éga en Martinique. Dans Lettres à une Noire, elle explore les thèmes communs à de nombreux migrants caribéens dans la période d'après-guerre : l'aliénation, l'exploitation, la migration, le nationalisme, le racisme et le genre. Après avoir écouté des migrantes relatant leurs difficultés en tant que domestiques, Françoise Éga devient femme de ménage en vue d'écrire son expérience. Elle se décrit dans Lettres à une Noire comme femme, nègre, et femme de ménage (cet ordre revêt pour elle une grande importance) pour montrer qu'elle n'a pas d'autorité, pas de droits et pas de nom. Le roman relate le traitement enduré par les domestiques noirs, dans un monde où leur travail est important, mais ils ne le sont pas euxmêmes et où les travailleuses sont censées réaliser silencieusement des tâches en ignorant leurs propres besoins de nourriture ou de confort, comme si ce travail était fait non pas par des personnes humaines, mais par des objets sans nom. Ses œuvres, ainsi que celles d'autres écrivains et écrivaines contemporaines des Caraïbes, critiquent la manière dont la France administre ses colonies après la guerre.

Françoise Éga meurt le 8 mars 1976 à Marseille. Après sa mort, une plaque est posée pour commémorer ses œuvres au centre culturel Busserine et un comité est créé pour entretenir la mémoire de son œuvre. Le comité continue à publier des œuvres posthumes. En 1992, Le pin de Magneu et en 2000, Le Mam'Ega. Le comité publie L'alizé ne soufflait plus, qui explore les expériences de couple d'une jeune Martiniquaise en France à la fin de la guerre.

[1] Voir « Séverin Montarello », https://maitron.fr/spip.php?article146797

[2] Françoise Éga, Le temps des madras, Paris, L'Harmattan, 1989

[3] Françoise Éga, Lettres à une Noire, Montréal, Lux, 2021

Louisiane

2023-03-17T23:00:00Z

Date de délibération non connue.
Cet État des États-Unis porte le nom donné à la région du delta du Mississipi par Réné-Robert Cavalier de la Salle lorsqu'il a pris possession de ce territoire au nom de Louis XIV en 1682. Au 18e siècle, il s'étend des Grands Lacs au golfe du Mexique. À partir de 1712, la Compagnie du Mississipi introduit des esclaves noirs et attire de nombreux colons européens. La colonisation française sera marquée par la tentative de réduire en esclavage les tribus (…)
- Les rues / 14ème, Déportation et Commerce d'esclaves, De St Barthélémy à Ste Marthe

Maurelette

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 9 novembre 1964.

La Maurelette [1]est une bastide qui a appartenu à Gaspard Maurelet, très riche armateur et négociant Marseillais de la fin du 17e siècle. Ami de Colbert il participe en 1671 à la création de la première raffinerie de sucre. Le sucre brut vient de Martinique où il possède une importante société dirigée par son neveu. À la fois marchand, planteur et fabriquant, il ambitionne de contrôler tous les aspects de la chaine sucrière. C'est ainsi qu'il obtient, à sa demande, une permission royale en 1696 pour « faire la traite des Nègres et les porter aux îles ». Dans Voyage aux îles [2], publié en 1720 par le père Labat, on lit : « Il arriva à la Martinique un vaisseau chargé de Nègres venant de la côte de Guinée pour le compte des Sieurs Maurelet de Marseille et leur Compagnie. » Maurelet meurt le 4 mai 1728.

[1] Gilbert Buti, « Commerce honteux pour négociants vertueux à Marseille au 18e siècle ? », dans Éric Saunier (dir.), Cahiers de l'histoire et des mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions, n° 1, 2008, p. 199-219

[2] Père Labat, Voyage aux îles, Paris, Phébus, 1993, p. 219.

Picon rue

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 26 janvier 1976.

Ici se trouvait une « campagne » propriété de Gaétan Picon (1809-1821). Né dans la région de Gênes, il arrive avec sa famille en 1815. Il devient apprenti dans diverses distilleries de la région puis s'engage dans l'armée en Algérie, en garnison à Skikda (alors Philippeville). Pour lutter contre les fièvres du paludisme, il utilise puis modifie une vieille recette de son enfance en faisant macérer dans l'alcool des écorces d'orange, de quinquina et de la gentiane. Sa potion a tellement de succès que l'armée lui demande d'augmenter sa production. Il finit par créer une usine à Skikda en 1932 puis à Annaba (Bône) et Alger. Il commercialise son produit adopté par les colons sous le nom d'Amer africain. Il remporte en 1862 une médaille à l'Exposition universelle de Londres. L'Amer africain devient l'Amer Picon lorsqu'il l'exporte en France et installe une usine importante à Marseille, boulevard National [u 1er arr.]. Les oranges débarrassées de leurs écorces sont pendant près d'un siècle, vendues sur les marchés de la ville sous le nom de Picon. En 1906, le pavillon de l'Amer Picon remporte un grand succès à l'Exposition coloniale.

Romanetti impasse des frères

2023-03-17T23:00:00Z

Délibération du 31 juillet 1950.
Un des deux frères, Joseph, né à Marseille en 1924, adjudant-chef au 7e régiment des travailleurs algériens, fait partie du corps expéditionnaire français d'Italie. Il est tué en mai 1944 durant la bataille de Monte Cassino.
- Les rues / 14ème, De St Barthélémy à Ste Marthe

Sainte Marthe

2023-03-17T23:00:00Z

Classé le 9 juillet 1959.
Le camp militaire de Sainte-Marthe a été un lieu de transit pour les militaires en partance pour l'outre-mer durant les guerres d'Indochine et d'Algérie.
- Les rues / 14ème, De St Barthélémy à Ste Marthe

Mahboubi Tir

2023-03-17T23:00:00Z

Anciennement boulevard Prolongé, renommé le 1er juillet 2004.

C'est en terre chaouïa, et plus précisément à Boudhérem, proche de la bourgade de Khenchela que Mahboubi Tir est né en 1915. En langue arabe, tir signifie « oiseau » et mahboubi « bien-aimé », comme un présage de ce que la mémoire des habitants du Grand Saint-Barthélemy retiendra de lui. À la fin des années 1950, Mahboubi Tir s'installe dans le quartier de Saint-Barthélemy, au nord de Marseille. Il a au départ tenu un commerce dans le plus grand bidonville de Marseille où les clients sont principalement les résidents Algériens. Au début des années 1960, de grands ensembles d'habitat collectif et social, désignés sous le nom de ZUP n° 1, sont édifiés à l'emplacement du bidonville. M. Tir quitte alors les lieux et installe sa nouvelle boutique quelques dizaines de mètres plus loin, près du futur centre urbain du Merlan. La construction du centre urbain (1975-1976) l'oblige à nouveau à déplacer sa boutique. En contrepartie, on lui propose un espace dans la galerie marchande qu'il refuse, envisageant l'éthique de son métier strictement dans une dimension humaine. Il s'installe alors dans le carré de la Busserine, une dénomination de la population pour désigner une construction ayant la forme d'un carré où sont regroupés plusieurs commerces de base : boulangerie, libre-service, etc.

Il sera durant plus de quarante ans le commerçant de plusieurs générations d'habitants. M. Tir est le garant de la transmission intergénérationnelle et le couturier des relations sociales. Il participera tout au long de sa vie à nourrir le terreau d'une solidarité et la prise de soin de chaque personne qu'il rencontrera.

M. Tir décède en 1997, le quartier du Grand SaintBarthélémy s'est transformé par les multiples rénovations sociales et urbaines mais les combats et désirs d'affirmer sa dignité dans un quartier ségrégué et relégué reste intact. Le 1er juillet 2004 à Marseille, le boulevard Jourdan prolongé a été officiellement renommé rue Mahboubi Tir, fruit d'années de travail et de mobilisations pour réhabiliter la mémoire de ce grand personnage [1].

[1] Karima Berriche, Monsieur Tir, un marchand de bien, mémoire d'hommes, Marseille, Mémoire de quartier, 2003.